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也是假有。正因为是缘起，所以有现象的 存在。本质是空的，现象是有的。缘起既是有，又是空。性空相有，真空妙有。《中论》：“众 因缘所生，我说即是空。亦为是假名，亦是中道义。” 其二，从认识论来看：空...感悟方立天先生 吴 言 生 在1999年出版的《佛缘丛书·序》中，我写道： “世界无穷愿无尽，心香一瓣礼空王。我与佛学的缘分日益加深：九七年炎夏，我先后 朝礼...
吴 言 生
|佛学论文|因明|五明|
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准确地把握了这一原理中命脉所在：自性空固然重要，但缘起有也不可忽视，此乃一体两面。而全无分别说，将两者全部抛弃，尤其是后者，这与宗喀巴大师的主张极端相违背。 由双方在这一主要问题上的分歧，还可以引发出...而诸法的空性则是正见、无倒见，所以归根结底是一种“有得”。由此，解脱境界只有一种——修得无我正见，也就是他自己所说： 故无自性为相无我，是无第二寂静之门趋涅槃城，此乃无等唯一之门。[23] 在此...
朱丽霞
|佛学论文|因明|五明|
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空慧观察一次万法空相，然后再修无分别住，便可被称为修空。第四宗认为须先生空性定解，然后以空观摄持自心，不起分别，便是修空。对三种说法，宗喀巴认为都不能契合佛理，所以一一加以破斥，第二宗的症结在于虽得空...倡言空有相即。禅宗则宣扬“空亦复空”的思想，主张空有双弃，全无执着。而这两种思想在印度佛教中都能找到其源头。 此外，格鲁派兴起之时，西藏地方政权中政教合一制已经形成，佛教已经关涉到社会生活的...
朱丽霞
|佛学论文|因明|五明|
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讲到"心"，是讲"心法无形，贯通十方"，所谓"我见诸法空相，变即有，不变即无，三界唯心，万法唯识。" 我以为，这里所说的"心"、"识""自性"都不应做实体性的解读。《金刚经》说："凡一切相，皆是虚妄"...权力。 佛教关注人类精神生活、旨在提升精神境界，不应该简单地用唯心主义或唯物主义来评价就可了事。 中国的一些哲学史教科书在评价佛教的时候，往往把佛教讲"无"讲"空"判定为否定外在世界的客观存在、只...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自性为相无我，是无第二寂静之门趋涅槃城，此乃无等唯一之门。［20］
在此基础上，宗喀巴认为菩萨乘与声闻、缘觉的区别就是能在证空之后，发扬自利利他的精神。这也是由无分别说引化出的双方的一个重大分歧...见，后修无分别住，便是修空。第三宗认为每每修无分别时，先以空慧观察一次万法空相，然后再修无分别住，便可被称为修空。第四宗认为须先生空性定解，然后以空观摄持自心，不起分别，便是修空。对三种说法，宗喀巴...
朱丽霞
|佛学论文|因明|五明|
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十方诸佛现前，无一念心喜；三途地狱顿现，无一念心怖。缘何如此?我见诸法空相，变不有，不变即无，三界唯心，万法唯识。所以梦幻空花，何劳把捉……道流，尔欲得如法见解，但莫受人惑。向里向外，逢着便杀：逢佛杀佛... 问：“如何是心心不异处?”师云：“尔拟问早异了也。形、相各分，道流莫错，世、出世诸法，皆无自性，亦无生性，但有空名，名字亦空。尔祗么认他闲名为实，大错了也。设有，皆是依变之境。有个菩提依，涅伎依，...
孙昌武
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问曰：‘云何知一切诸行皆是空？’答曰：‘一切诸行虚妄相，故空。诸行生灭不住，无自性，故空。” 虚妄相即“不真”，“不真”故空，这就是僧肇“不真空”立名之所由，注维摩诘经中说：“诸法如电，新新不停，一起一灭，不相待也，弹指顷有六十念过，诸法乃无一念顷住，况欲久停？无住则如幻，如幻则不实，不实为空。”（大正藏卷三八，页三五六）中论中对事物的虚妄相是这 样揭示的：（1）事物无定相，它是变迁不住的，“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，止资讲说，全滞经文，修持虽罄于精诚，觉悟未臻于解脱。奉禅寂者，惟思定慧，不究法因，求空相于一乘，忘利根于万法，俱为独见，未洞至源”[6]，所以两者应该互补结合。于是或云“律即...ldquo;在中国禅宗，慧包括定，慧的成分多，并且还包括戒。”[30]
于是就有无相戒的提出。无相戒首见于慧能的《坛经》中，所谓无相，“但离一切相，是无相；但能离相，性体清净。...
严耀中
佛学论文|因明|五明
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，禅的“放下”是对生存之“烦”、“畏”、“操心”等“实存情绪”的排遣，而不是象菩萨那样执着悲悯地关注着众生、并为众生丝丝缕缕、点点滴滴的感动而感动。前者那种“实相空相，不著一切相”的“放下”并不是“...转识成智”标榜的是“直指人心，见性成佛”的“悟之慧观”或“空之慧观”，在这种“慧观”下，非识非智，亦识亦智， “识”与“智”的评判标准决定于个体心性：“佛向心中作，莫向心外求，自性迷即是众生，自性觉即是佛（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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禅定的解释，即外离相曰禅，内不乱曰定，因而禅非坐卧。而佛亦非相，所谓若知诸法空相，即见如来。此即怀让倡导在生活中体证佛法，而不仅仅是禅坐中。若修持禅定，即使达到甚深的非想非非想处定，一样也没有解脱，因而...而发生。怀让禅师在继承六祖大师思想的基础上，更进—步，以三解脱门之—的无相三昧替代一行三昧及一相三昧，此无相三昧又称无想门，谓知一切法空，乃观男女一异等相实不可得，若能如此通达...
向学法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312560322.html